E. Coccia, la vita delle piante, pp.11-12Non si tratta semplicemente di un'insufficienza epistemologica: ≪in quanto animali, ci identifichiamo molto più facilmente con gli altri animali che con le piante≫. Così gli scienziati, l'ecologia radicale, la società civile si impegnano da decenni per la causa della liberazione degli animali. Nel mondo intellettuale, la denuncia della separazione tra uomo e animale (la macchina antropologica di cui parla la filosofia) è ormai diventata un luogo comune. Nessuno, invece, sembra aver mai messo in discussione la superiorità della vita animale sulla vita vegetale, e il diritto di vita e di morte della prima sulla seconda: vita senza personalità e senza dignità, la vita delle piante non merita alcuna empatia o benevolenza, né l'esercizio del moralismo che i 'viventi superiori' riescono a mobilitare. Il nostro sciovinismo zoologico si rifiuta di andare oltre ≪un linguaggio da animali che mal si presta a una verità vegetale≫. E in questo senso l'animalismo antispecista rischia spesso di scivolare in un antropocentrismo illuminato, che ha interiorizzato il darwinismo per estendere il narcisismo umano al regno animale.
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