una strana coppia

tempo fa su un giornalino di annunci, in copertina, c'era la pubblicità di un'estetista che fa nail art, e c'era una foto tipo questa qui sopra, che io continuavo a dire: ma ti pare che una deve mettere in copertina sta roba, ma chi vuoi che ci vada!?!

e siccome la realtà supera sempre l'immaginazione, ieri all'auchan ho visto uno che le aveva. stava considerando i barattoli di salse etniche, all'auchan hanno un discreto reparto di cibi etnici, cicciottello, capelli mossi con una pettinatura tipo john taylor dei duran duran (qua di fianco, com'era), vestito di nero, con dei pantaloni di quelli col cavallo basso, all'indiana, e un paio di ciabatte con le fibbie, da farmacia, nere anche quelle, con la suola a dondolo. le unghie erano di tutti i colori. il compagno, muscoloso, pelato, vagamente somigliante a ben kinsley, con le sopracciglia rasate e tatuate.

si sono fermati vicino allo stand dove una signora con pochissimi capelli faceva assaggiare le confetture di asiago, il barattolo grande è in offerta, fa la lista dei gusti, il palestrato dice 'arance amare?', l'altro, contemporaneamente: 'nocciolata?'.

le prendono tutte e due, e si fermano a parlare di unghie con la signora dello stand del caffè più avanti, che ce le ha verdi, e ridono.

chiese, templi e moschee

 come dicevo nel post precedente: il libro di montanari è davvero prezioso, lo dovrebbero leggere tutti quelli a cui sta a cuore la bellezza, e quella dell'italia in particolare.

solo che poi, a pagina 112, mi arriva una mazzata: parlando del fatto che a firenze non c'è una moschea, il professor montanari propone testuamente 'di offrire alla comunità musulmana una (o più di una) delle tante chiese cattoliche che la contrazione della pratica religiosa lascia inutilizzate'. 

certo, è vero, ed è una cosa terribile, che 'molte di queste chiese finiscono sul mercato, e proprio la toscana offre il maggior numero di queste singolari offerte. invece che abbandonarli all'incuria, trasformarli in sale da concerto e aule universitarie o destinarli alla speculazione immobiliare, non sarebbe più giusto far sì che in questi luoghi sacri si continui a pregare l'unico Dio?'

no, professore, mi dispiace, ma no. 

mi ha fatto senso, una volta che sono arrivata in un posto lontano, su per la valsugana, che dovevamo cantare, era uno spettacolo d'operetta, e ci ero arrivata su una macchina fantastica, che non avrei mai pensato di salirci, e invece ci ho fatto il viaggio di andata e ritorno, con Beppe, era una BMW Z3,  beh insomma, il teatro era una chiesa, è stata una brutta sensazione, davvero, ona ona ona ma che bella rificolona (che orrenda, quella canzone, non la sopporto proprio), nell'oscurità, una coppia va, tra le siepi un nido a cercar... e anche il film studio, a vicenza, il cinema odeon, è una chiesa, mi faceva sempre un certo che guardarci i film dentro, e la biblioteca dell'università di verona, anche quella è una chiesa. no, no, sono contraria, io, a usare le chiese per altre cose. giusto un museo, o anche una sala da concerto, che è comunque una cosa diversa da un teatrino.

ma i musulmani sono obbligati a dare il 2,5% del loro reddito in una elemosina specifica, che non può assolutamente essere data ai non musulmani, e serve anche a finanziare l'acquisto di immobili da destinare alla preghiera.

inoltre, 'a partire dagli anni ottanta, il governo saudita ha cominciato a finanziare la costruzione di moschee, scuole e centri islamici in numerosi paesi di tutto il mondo, per una spesa stimata in 45 miliardi di dollari statunitensi.

La moschea King Fahd di Culver City in California e la stessa moschea di Roma rappresentano due dei maggiori investimenti dell'ex sovrano Faysal dell'Arabia Saudita, con 8 e 50 milioni di dollari statunitensi, rispettivamente' (da wikipedia, alla voce moschea).

direi che, volendo, le moschee si potrebbero fare, o no? 

la religione musulmana impone il proselitismo (da'wa). l'abiura è punita con la morte. mi rendo conto conto che questo è sgradevole, ma è una realtà. l'anno scorso ho fatto dei laboratori multiculturali con delle mediatrici culturali straniere. Sono venute una signora serba, una ghanese e una marocchina.

la signora marocchina ci ha spiegato che il ramadan è un momento meraviglioso di riscoperta dei valori profondi, della solidarietà tra le persone, un'occasione unica di crescita spirituale, a cui nessuno si sottrae. anche perché, ce l'ha detto con un candore disarmante, come fosse la cosa più naturale del mondo, chi viene beccato a mangiare o bere durante la giornata viene arrestato.

la moschea può essere in quasiasi posto, anche all'aperto. però in molti posti molto islamici, è sacrilegio se un infedele (anche qua, è normalissimo se loro ci chiamano infedeli, che li chiamassimo noi cristiani, infedeli, è un palese segno dell'intolleranza cattolica nei confronti delle altre religioni) partecipa alla preghiera, o anche solo mette piede nel loro tempio, se così si può definire la moschea.

la spianata del tempio

il muro del pianto, sul lato occidentale della spianata

ecco, a questo riguardo, tanto ormai il discorso ha preso una brutta piega, aggiungo che io non sopporto di sentire chiamare la spianata del tempio di gerusalemme 'la spianata delle moschee'. non lo sopporto, perché quella piazza bianca, enorme, con in mezzo la cupola d'oro che sorge sulla roccia che, secondo alcuni midrashim, è la base da cui Dio creò l'universo e la roccia cui Abramo legò Isacco in occasione del sacrificio e anche l'area in cui, si dice, dormì Giacobbe, sognando la scala che saliva al cielo, in una parola, anzi due: il Sancta sanctorum, ecco, quel posto lì, l'hanno fatto loro, gli ebrei, ed è così sacro che gli ebrei non purificati, cioè praticamente tutti perché il culto del tempio era quello che consentiva la purificazione, beh insomma, gli ebrei non ci camminano neanche sopra per non profanarlo, ecco, non si può chiamarlo spianata delle moschee, dai. ecco, figurati se gli fai fare la moschea al centro di firenze dentro a una vecchia chiesa. che poi, ritornando al discorso che facevo sulla vendita delle chiese, le chiese sono il segno, l'espressione della fede di una comunità. diverso è il caso di una serie di obbrobri venuti su dagli anni sessanta, versione religiosa dei condomini che geometri privi anche dei rudimenti del bello (la storia dell'arte, ai geometri, non la insegnano mica) producevano in serie con l'ausilio diabolico della fotocopiatrice (l'ho sentito io, con le mie orecchie, in catasto a vicenza, da un geometra che parlava con un altro), la rovina dell'italia, coi loro colori al quarzo nelle varie sfumature della cacca molle, dal giallo al verde, se possibile a renderli più orrendi.

ma non credo che i musulmani, per adorare il loro dio, siano disposti a occupare ste robe qua.

italia mia, benché 'l parlar sia indarno 2

Art. 9

La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica e tecnica.

Tutela il paesaggio e il patrimonio storico e artistico della Nazione.

come ho già accennato, in vacanza mi sono portata il libro di tomaso montanari, le pietre e il popolo, che a me mi fa venire in mente il libro del professore, la terra e il potere, e l'ho letto qualche pagina al giorno, perché di più è difficile, riuscirci, io, almeno, non ci sono riuscita.

è un catalogo impressionante dei delitti perpetrati ogni giorno, da anni, con pervicace sistematicità da politici e trafficanti che spesso sono la stessa persona, contro il patrimonio storico artistico dell'italia, quello tutelato dalla costituzione, come recita il suddetto articolo 9, costituzione di cui tutti si riempiono in qualche modo la bocca, ultimamente.

e, dice montanari, poche costituzioni al mondo lo fanno.

la sua idea, con cui concordo appieno, è che il patrimonio storico e artistico va tutelato in quanto produce civiltà, e va custodito, non sfruttato per fare soldi secondo la metafora, di conio craxiano, del giacimento petrolifero, per giunta alienandolo, mai parola fu più esatta, e togliendolo al popolo in cambio di pochi soldi.

... da tempo, infatti, l'insopportabile retorica delle cosiddette «città d'arte» italiane nasconde lo stato avanzato di una metamorfosi fatale.

per secoli, anzi per millenni, la forma dello Stato, la forma dell'etica, la forma della civiltà stessa si sono definite e si sono riconosciute nella forma dei luoghi pubblici. Le città sono sorte come specchio, e insieme come scuola, per le comunità politiche che le abitavano. Le piazze, le chiese, i palazzi civici italiani sono belli perché sono nati per essere di tutti: la loro funzione era permettere ai cittadini di incontrarsi su un piano di parità. (pagg. 9-10)

e il patrimonio, la costituzione lo tutela perchè è, o può essere anzi deve diventare, 'il luogo e lo strumento della formazione della comunità nazionale, visceralmente ancorata alle cento città d'Italia' (ib., pag. 10).
il libro di montanari è prezioso, per la mole impressionante di dati, di considerazioni, ed è anche una miniera di citazioni che devo smetterla altrimenti va a finire che lo ricopio un pezzo alla volta.

libertà

la libertà è un concetto borghese

me l'ha detto ieri sera il professore.
questo perché io gli ho ricordato che i suoi amici di Rifondazione dicono che la libertà inizia con la libertà di genere, ma se dici che ognuno è libero di scegliere, nelle varie fasi della sua vita, il suo genere (maschio-femmina-trans), allora vuol dire che è una questione di testa, ovvero psicologica, peccato che i teorici del gender ce l'hanno a morte con quelli che pretendono di curare l'omosessaulità come problema psicologico, anche il professore ce l'ha a morte, che poi non so quanti ogni anno si ammazzano, mi ha detto, ma allora o è una questione di natura, per cui uno nasce omo o etero, o è una questione di psiche, e allora uno può scegliere, e cambiare.
è che io sono una semplice, faccio ragionamenti semplici.
il professore me l'ha detto anche stasera: non sforzarti.

la bellezza ci salverà 2

Finché quella donna del Rijksmuseum

nel silenzio dipinto e in raccoglimento

giorno dopo giorno versa

il latte dalla brocca nella scodella

il Mondo non merita

la fine del mondo

Wislawa Szymborska

(citata da T. Montanari, le pietre e il popolo, pag. 25)

italia mia, benché 'l parlar sia indarno 1

Italia mia, benché ’l parlar sia indarno
a le piaghe mortali
che nel bel corpo tuo sí spesse veggio,
piacemi almen che ’ miei sospir’ sian quali
spera ’l Tevero et l’Arno,
e ’l Po, dove doglioso et grave or seggio.
Rettor del cielo, io cheggio
che la pietà che Ti condusse in terra
Ti volga al Tuo dilecto almo paese.
Vedi, Segnor cortese,
di che lievi cagion’ che crudel guerra;
e i cor’, che ’ndura et serra
Marte superbo et fero,
apri Tu, Padre, e ’ntenerisci et snoda;
ivi fa che ’l Tuo vero,
qual io mi sia, per la mia lingua s’oda.

trapianti

io, le mie amiche lo sanno, sono contraria ai trapianti. non quelli da cadavere, quelli da mezzo morto, cerebralmente morto, si dice, ma io non lo dico perché uno morto, per me, è morto e basta.
per me, il trapianto non lo voglio.  trapianti da vivo a vivo mi vanno bene, e io, se occorre e se posso, un rene a mio figlio glielo dò molto volentieri. anche le retine, dò, se qualcuno le vuole.
ma io, un cuore che batte ancora, beh, dico no. ma dico no perché trovo terribile che uno debba scegliere tra me che magari muoio nell'operazione, o lo rigetto, quel cuore, o magari tiro avanti un paio d'anni di più, e quell'altro che sta per morire.
mentre invece il cordone ombelicale, che avrei volentieri donato, non l'hanno voluto.
se avessi detto: oh, lo volete un bel cuore battente, un rene, un polmone bello fresco, no smoking?
vedi come sarebbero corsi. il cordone ombelicale, le prime due volte che ho partorito, se partorivo di lunedì, martedì o mercoledì ok, si poteva fare. dopo no, perché bisognava portarlo a padova, e con il we in mezzo, non avevano chi lo trasportasse. indovinate in che giorno ho partorito.
la terza volta, sono tornata al solito posto e mi hanno detto che non lo fanno più, non hanno più soldi.
in reparto c'erano però le pubblicità di quelli che ti conservano le cellule staminali per eventuali cure, solo per te, al modico prezzo di.
mentre invece il mio, che l'avrei messo a disposizione di chiunque ne avesse bisogno, l'hanno buttato nel cesso. nei rifiuti speciali, dai.
comunque, sta storia dei trapianti mi è venuta fuori perché l'altro giorno ho letto sul giornale che c'è un neurologo italiano che vuole fare il trapianto di testa. cioè, vuole mettere una testa di uno su un corpo di un altro. non ho capito sinceramente a che scopo.
chissà cosa direbbe quella che crede che l'anima sia nel cervello. ci credeva anche margherita hack, ho letto negli articoli per la sua morte.
anche se secondo me non c'entrava molto, l'articolo parlava poi di fatti inquietanti, ma a mio avviso perfettamente comprensibili, come l'episodio di quello che dopo 13 anni di trapianto di mano se l'è fatta tagliare, perché non ne poteva più.
ho letto anche da qualche parte che per certe persone l'idea di avere un pezzo di un cadavere è insopportabile, non è come un organo che ancora viveva e continua a vivere dentro di te.
ecco, per me proprio il contrario, tanto per cambiare. 

libri in spiaggia 2

la donna sola che legge prima le donne e i bambini, che ho citato qui, non è sola per niente, ha due figlie che però non si vedono mai, avranno 12 anni, sembrano gemelle ma sono diverse, hanno lo stesso costume mimetico con bordini rosa, e oggi è arrivato anche il compagno, anche lui con qualche tatuaggio sparso, che quando l'ho visto ho pensato: altro che sola, cavoli!

• nicholas sparks, l'ho visto un sacco di volte ma non mi ricordo il titolo, una signora bionda di circa 50 anni, lei e il marito
•  la felicità è un pizzico di noce moscata, chissà come mai mi veniva cannella, invece quello con la cannella è un altro libro, una ragazza età circa 20 anni, con gli occhiali
• enrico brizzi, jack frusciante è uscito dal gruppo, che io quando ho visto la copertina che non ero riuscita a leggere il titolo ho pensato: sarà uno di quegli scrittori francesi dell'800, che mettono le foto in bianco e nero, con le occhiaie, e invece poi ho pensato: ma cos'hanno tutti che si mettono la loro foto in copertina al libro che scrivono???? beh, era una ragazza leggermente alternativa, sui vent'anni anche quella, il libro era consumato, prestato, immagino.

è difficilissimo, comunque, sapere che libri stanno leggendo le persone in spiaggia. avevo anche pensato di fare un sondaggio, e andarglielo a chiedere, invece che cercare disperatamente di ricordare un titolo, ammettendo che riuscissi a leggerlo, tornando dal negozio coi panini per i bambini, ma penso che mi avrebbero presa per scema, e allora  ho preferito così.

notte rosa

mi ricordo quella canzone, 'not-te ro-sa, sem-braes-plo-sa, con quei testi di tozzi così assurdi che non ci facevi neanche caso.

ci sono arrivata oggi, a capire perché cavolo qui, in un posto per famiglie con bambini e nonne single in vacanza con le amiche e giovani coppiette senza soldi, ogni bancarella deborda cappellini luccicanti, collane hawaiane, cerchietti piumati, antennine pelose, tutto rigorosamente rosa. è la notte rosa, il capodanno estivo della riviera romagnola. non so quanti eventi, una notte tutta da vivere all'insegna del colore caramelloso.

adesso ci sono in mezzo, più o meno, e anche san mauro a mare ha il suo bell'evento, evento, una parola che già mi dava il voltastomaco, ultimamente, adesso poi che ho avuto la bella idea di portarmi in vacanza il libro di tomaso montanari, proprio non riesco a sentirla, e l'evento di san mauro è gerry calà che fa uno spettacolo dove canta le musiche degli anni ottanta, che certe volte sono anche bravi, sti attori temporaneamente fuori scena, che poi ha cominciato col cabaret, ma lui no, non è capace, a cantare, non l'ho visto, chissà che vecchio che è, lì a saltare cantando maracaibo a san mauro a mare, mi fa pena, ecco.

sono in camera e mi sono sentita tutto lo spettacolo perché fanno un casino boia, noi stasera non siamo neanche usciti perché agostino gli è venuto il suo mal di testa di quando è stanco, e toni si è addormentato a tavola, a un certo punto non lo vediamo più, si era accasciato sulla sedia, poverino.

mi dispiace per i fuochi, ma li fanno a mezzanotte, agostino li voleva tanto vedere. 

e anch'io, veramente.

ma cosa vuoi che sia una canzone...

1978, inizia tutto qui

tracce

su Avvenire davide rondoni lascia il posto a anna foa, ebrea, che intitola la sua rubrichetta quotidiana 'tracce'. l'esordio, ieri, non era male.
il pezzo di oggi lo ricopio, perché è stato lo stesso, per me, non mi ricordo così precisamente quand'è stato, che sono riuscita a leggere, so solo che la mia vita è cambiata, del tutto, ma non avevo mai pensato, finora, che potrebbe cambiare ancora.

 

IL SENSO DELLA LETTURA

 

 Ho un ricordo molto vivido del momento in cui cominciai a leggere da sola, mentre non ricordo affatto il processo di apprendimento che deve naturalmente averlo preceduto. Ma invece mi vedo chiaramente con un libro in mano, la sera nel letto, a leggerlo da sola per la prima volta e risento ancora la sensazione che ho provato: improvvisamente, mi è sembrato di avere le ali e di poter volare, di poter uscire dal mio corpo e dalla mia stanza e di poter andare ovunque volessi, senza limiti. Mi sembrò che si aprissero infinite possibilità di fronte a me, innumerevoli vite da percorrere e rivivere, misteriosi luoghi da esplorare. Era un senso mai provato fino ad allora di libertà infinita. Leggendo, mi sentivo senza peso, senza corpo, senza legami. Non dovevo più supplicare che gli altri mi leggessero qualcosa e dipendere dalle loro scelte. Ci ho ripensato molte volte quando leggevo a mio figlio o alle mie nipotine, e soprattutto quando leggevo qualcosa a mio padre, quando era molto vecchio e quasi cieco. La libertà, pensai, si può perdere, non dura illimitatamente. Anche quella che dipende solo da te. Perché sei fatto anche degli occhi, che possono tradirti, anche delle forze, che possono lasciarti. E il libro, con la libertà che consente, ti cade dalle mani.

Anna Foa, Avvenire 3/7/13

libri in spiaggia 1

• due ken follett, non so il titolo, uno nuovo e uno consumato, forse preso nel carrettino che hanno i bagnini, entrambi due signore sopra i sessanta

• cannoni per la libertà, che non è per niente quello che sembra dal titolo, un giovane papà con moglie e due figli piccoli

• antonio conte: testa, cuore e gambe, il mio vicino di ombrellone, età apparente 15 anni, che quando l'ho visto, il libro, con una foto di conte nella penombra, ho pensato: ma sti autori che non so manco chi siano, ma chi si credono di essere a mettersi in copertina??

• un harmony qualsiasi

• un libro giallo

• uno fuxia

• elena gianini belotti, prima le donne e i bambini,  in un'edizione giallina con quei caratteri da club degli editori tra gli anni settanta e ottanta,  una donna più giovane di me, ma non di tanto, sola, magra magra, con un casino di tatuaggi vari sparsi sul corpo, che sembra una specie di catalogo da tatuatore ( questo qua però lo devo leggere)

america

sono in vacanza in un posto che non sapevo neanche che esistesse, io, si chiama san mauro a mare ed è l'appendice marittima di un posto che invece lo sapevo che esisteva, ed è san mauro di romagna, che adesso si chiama san mauro pascoli, proprio perché, ed è per quello che lo conoscevo, ha dato i natali a uno dei più grandi, giovanni pascoli, appunto.

beh, insomma, ho trovato una mega offerta su internet che mio fratello diceva che secondo lui ci davano da mangiare una volta per ciascuno, invece non è niente male, l'unica cosa un po' così è il cibo, ma a me basta alzarmi da tavola, grazie e arrivederci, che la cosa che mi dà più fastidio è spreparare e mettere via i piatti sporchi, e pulire la tavola, piuttosto stiro due ore, che palle, ogni giorno sta storia tre volte al giorno, vacanza è potersi alzare da tavola quando hai finito e lasciar lì, e non trovare più niente la volta dopo.

il primo post che volevo scrivere è questo, ho sentito l'altro giorno a radio3 scienza uno studioso che ha scoperto che l'america, gli antichi greci, la conoscevano, e lui ha trovato una prova scientifica, fisica, possiamo dire. purtroppo la trasmissione  (che si può riascoltare qui)l'ho sentita che già avevano cominciato, e quindi non ho capito bene, allora adesso sono andata sul sito del programma e ho scoperto che l'autore è lucio russo, è un grande, lo conosco grazie a MS che mi ha consigliato di leggere 'segmenti e bastoncini', sottotitolo, mi pare, dove sta andando la scuola italiana, sottinteso a farsi fottere, che siccome a me piace tantissimo la geometria piana, è una mia passione da sempre, questo libro mi ha confortato in varie maniere, sia per quello che attiene la geometria, sia per quanto riguarda l'idea di scuola che si sta concretizzando negli ultimi anni, idea, se così possiamo chiamarla, del tutto aberrante, l'idea che la scuola di massa deve preparare i consumatori, i clienti (utenti, hanno pensato bene di chiamarli, per non esser troppo sfacciati, che 'clienti' gli faceva un po' senso anche a loro, alla fine, mica perché non pensassero a quello, ma è un po' come il confetto falqui, una caramella, un confettino lilla, sempre purga è, ma vuoi mettere?)

insomma, il nostro russo insegna qualcosa di matematica alla sapienza di roma, e le cose le dice chiare e tonde. il titolo di quel libretto si rifà all'idea didattica di sostituire i segmenti con dei bastoncini, il che annulla di fatto la possibilità di esistenza di enti teorici quali, appunto, i segmenti.

La geometria euclidea ha svolto una funzione esssenziale nell'insegnamento scientifico per il suo uso del metodo dimostrativo, cioè perché consiste in "teoremi", ma anche e soprattutto per l'evidenza della sua natura di "modello" di situazioni concrete facilmente rappresentabili. È evidente infatti che i punti, i segmenti, i triangoli e gli altri enti di cui si occupa un manuale di geometria non sono oggetti concreti, ma è altrettanto evidente che la possibilità di disegnare delle figure concrete, che "approssimano" quelle ideali oggetto della matematica, fornisce un grande aiuto all'intuizione e una chiave essenziale per le applicazioni della teoria. Studiando la geometria euclidea ci si abitua quindi (è questo il punto essenziale!) a usare "enti teorici", analizzabili con rigore, per descrivere utilmente oggetti concreti, senza confondere gli uni con gli altri. 

venedo all'america, quello che ho capito io della storia è questo: i greci, che è una cosa che io non so come facessero, sti greci a fare queste cose, tipo misurare la circonferenza della terra quasi com'è in realtà, mi hanno detto che è abbastanza facile, sarà, ma a me ste cose mi lasciano esterrefatta, sono una semplice, io, il pi greco, per esempio, è una cosa incredibile, e la radice quadrata di due, beh, insomma, i greci lo sapevano, che esisteva, l'america. Ipparco di nicene, studiando le maree, l'aveva capito, che c'era un continente, lì in mezzo.

e poi c'erano i cartaginesi, sommi navigatori, che siccome ci sono andati anche gli eschimesi con un kajak, in america, figuriamoci se non c'erano andati loro.

solo che poi i romani hanno distrutto tutto, dei cartaginesi. certo, qualcuno ha continuato ad andarci, in america, ma erano viaggi solitari, isolati, non più quello scambio sistematico e continuo che, secondo russo, può essere andato avanti anche 500 anni.

ste cose che sto scrivendo, un po' si basano su quello che ho sentito da russo alla radio, un po' da un articolo che ho letto ed è questo qui.

poi il buon tolomeo, quando ha fatto le sue mappe, siccome si era fissato che le isole fortunate di eratostene erano le canarie, invece delle antille, ha fatto un errore di calcolo, che, però, a me mi pare di aver capito che l'ha fatto apposta per far tornare i suoi conti, perchè lui, eratostene e ipparco li conosceva eccome.

insomma, da allora l'america chi se l'è ricordata più.

russo ha detto che ci sono un sacco di altri indizi, tipo una terracotta romana trovata in una tomba precolombiana. in molte figurazioni romane compare l'ananas, che non c'era né in asia, né in africa.

colombo e i suoi, in america, hanno trovato delle galline. insomma, una serie di cose proprio strane.

una conseguenza attuale di sta scoperta è che mette in crisi l'idea che l'uomo si sia evoluto indipendentemente nelle varie parti del mondo, mentre invece magari è che le conoscenze si erano propagate tutte da un unico punto, l'antica grecia, nella fattispecie, e le varie civiltà, in qualche modo, erano tutte connesse.

il professore non ci credeva mica tanto, quando gliel'ho raccontata, sta storia.

perché effettivamente, un po' di impressione la fa; a me, almeno, ne ha fatta tanta. però se me la raccontava lui, io ci credevo subito.

dismissioni

guido morselli

quando stavo a padova, c'era un posto dove andavo almeno una volta alla settimana a fare una sorta di pellegrinaggio laico: era una libreria di remainders al 70% di sconto. ci ho trovato anche un libro di aforismi di mario andrea rigoni, il mio prof figo di teoria e metodologia generale della letteratura. era una cosa triste, che tanti libri giacessero lì, in un mucchio a forma di montagna, in una saletta laterale, aspettando disperatamente un destino diverso dal macero.

c'erano un sacco di guide per viaggiatori ormai senescenti, loro e le loro ipotetiche guide, manuali di tutti i tipi, e poi libretti di velleitario prestigio, inutilmente preziosi.

mi è venuto in mente questo perché ieri, che avevo un quarto d'ora prima di rendere i bambini all'asilo, e stavo vicino alla biblioteca, sono andata a prendere qualcosa da leggere al mare, perché avevo appena sentito una puntata di fahrenheit in cui ricordavano giuseppe pontiggia a 10 anni dalla morte, e io, in uno dei miei viaggi in treno padova roma, roma padova che popolavano i miei we di ragazza avevo letto nati due volte e l'avevo trovato un libro meraviglioso, mi ricordo che l'avevo portato a una mia collega con cui non ero proprio così in confidenza, ma sapevo che le piaceva leggere, e gliel'ho dato in mano, dicendole che doveva leggerlo. era un po' perplessa, credo che l'abbia preso più per evitarsi la fatica di contraddirmi, ma credo anche di averle fatto un grande regalo.

beh insomma, stavo in biblioteca a cercare i libri di pontiggia, e ho pensato ma dai che mi prendo anche roth, philip, che 'ho sposato un comunista' non posso non leggerlo, e allora ho pensato, beh, visto che son qua, mi rileggo anche 'il comunista' di morselli, che è un pezzo che ci penso, di riprenderlo.

apro il catalogo e 'il comunista', sotto guido morselli, non c'è.

mi è venuto un colpo. non c'è, non c'è neanche roma senza papa.

li avevo presi tutti e due lì, nella mia biblioteca di valdagno.

resto un attimo a guardare quei tre miseri files, non riesco a crederci, non riesco a sopportarlo.

li hanno buttati. non c'è altra spiegazione. dismessi, dicono loro.

guido morselli si è suicidato il 31 luglio del 1973, quarant'anni fa. dall'anno dopo, escono, tutti per Adelphi:

Roma senza papa. Cronache romane di fine secolo ventesimo, Milano, Adelphi, 1974;
Contro-passato prossimo: un'ipotesi retrospettiva, Milano, Adelphi, 1975;
Divertimento 1889, Milano, Adelphi, 1975;
Il comunista, Milano, Adelphi, 1976;
Dissipatio H.G. , Milano, Adelphi, 1977;
Un dramma borghese, Milano, Adelphi, 1978;
Incontro col comunista, Milano, Adelphi, 1980;
Uomini e amori, Milano, Adelphi, 1998

io, siccome facevo il corso col suddetto mario andrea rigoni, ho scoperto l'esistenza di dissipatio H.G.(Humani Generis, vuol dire), e poi ho letto roma senza papa e il comunista.

questo signore, che nella sua carta di identità aveva fatto scrivere come professione: agricoltore, che in realtà viveva di rendita e di mestiere faceva lo scrittore, si è sparato perché nessuno gli ha mai voluto pubblicare un romanzo. questo scriveva un romanzo, lo finiva, glielo rifiutavano e allora ne scriveva un altro e avanti così, finché alla fine si è sparato, ma te credo scusa, troppo hai resistito, dico io.

ecco. ora, io mi chiedo, come può una biblioteca eliminare i libri di questo signore qua? solo perché nessuno li legge? come sparargli in testa n'altra volta.

del resto, un giorno vado in biblioteca a cercare un articolo de La Stampa per fotocopiarmelo e resto basita quando scopro che la Stampa, nella biblioteca di valdagno, non la comprano più. scrivo per chiedere spiegazioni alla direttrice, che candidamente mi spiega che siccome spesso trovavano le copie tutte belle lisce, che non la leggeva nessuno, hanno ritenuto inutilmente dispendioso rinnovare l'abbonamento al terzo quotidiano nazionale, mentre invece libero, il manifesto, o, peggio, la gazzetta dello sport, reperibile in uno qualsiasi dei bar di cui pullula la nostra valle meritano la spesa (questo nella lettera non c'era, lo dico io). adesso, mi ha sempre scritto la direttrice che è stata anche mia amica di infanzia, preadolescenza anzi, però, visto la notorietà del suo vicedirettore gramellini, forse prenderemo in considerazione di rifare l'abbonamento. gentilmente, mi ha mandato una lettera per comunicarmi che, da gennaio, la stampa in biblioteca c'è di nuovo, così, se voglio, posso leggermi la striscia quotidiana di gramellini senza aspettare la trasmissione di fazio (anche questo, nella lettera non c'era mica, l'ho aggiunto io, che siccome fazio non lo sopporto, perché ride sempre, e a me quelli che ridono sempre mi sembrano tutti un po' scemi, forse per via che la mia bisnonna lo diceva sempre, che il riso abbonda sulla bocca degli stolti, la sua trasmissione non riesco proprio a guardarla, che gramellini non sarebbe neanche male, in sè, ma non so com'è, con fazio diventano tutti paternalisti, e io, il paternalismo, no so com'è, non lo reggo proprio, se ci fosse il maternalismo, magari non reggerei neanche quello, per fortuna che non c'è, chissà come mai).

invece loro, quelli delle biblioteche, si sentono all'avanguardia, a buttare via i libri.

a liberare gli scaffali 'occupati inutilmente'.

lo testimonia l'episodio accaduto tempo fa a Bussolengo (Vr), di cui ho trovato traccia in un paio di articoli di quotidiano, in cui parlano i cosiddetti 'operatori culturali' :

Negli scintillanti saloni della nuova biblioteca, frequentatissima, il bibliotecario, Alberto Venturini, cade dalle nuvole e con lui un ilare collaboratore: «Si trattava di pochi libri sfasciati, inutilizzabili. vecchi, di nessun valore». E rimanda alla funzionaria incaricata, la dottoressa Emanuela Bairo che precisa: «Erano tutti libri mai richiesti al prestito. La nostra è stata una procedura regolare. C'è un unico catalogo del sistema provinciale. Non siamo biblioteca di conservazione ma di fruizione e consultazione. Non dobbiamo conservare, quindi eliminiamo i libri che non suscitano interesse nell'utenza . 

(...)

Li abbiamo eliminati dall'elenco dell'inventario e dal catalogo tenendo nota nei loro numeri di costola. Non abbiamo più un elenco dei loro titoli, solo il numero della fascetta. La dismissione si fa di prassi, dopo aver cercato di regalarli. Abitualmente non li offriamo alle altre 70 biblioteche dei 98 Comuni veronesi, visto che non ce li hanno mai richiesti a prestito. Se lo sono stati, è avvenuto prima del 2004, da quando abbiamo adottato tale sistema, prosegue la dottoressa.

L'assessore comunale alla cultura, Marco Soave, conosce il problema e ha una spiegazione, una giutificazione di cui nessuno in biblioteca aveva parlato: «Nella sede ci sono delle ceste con libri che ogni persona può avere gratuitamente, se non vengono presi, li si butta. Si fa da 10 anni. È un censimento di quelli che occupano gli scaffali inutilmente, gestirli e immagazzinarli ha un costo. La nostra è una biblioteca d'avanguardia. 

da L'Arena,  25/6/2011

siccome un custode della discarica ha lasciato che la gente si prendesse i libri chela biblioteca aveva buttato, senza neanche la fatica di metterci il timbro rosso, che, non mi ricordo quasi niente, ma questo me lo ricordo, ti insegnano quando fai il corso per bibliotecari, che io non l'ho fatto, ma ho studiato per il concorso, e ste robe le sapevo bene, che lo devi mettere il timbro rosso quando dismetti i libri, e cancellarli dal catalogo, e togliere le fascette, lo sapevo, io, poi hanno pescato il bigliettino con scritto: ci parli degli autori di teatro dialettali, e io, che sono l'unica di tutta la mia cerchia di conoscenti a non conoscere il famosissimo Giacinto Gallina, li ho mandati tutti a cagare, mentalmente, intendo, che la prova scritta, come al solito l'avevo passata, beh, insomma, manco sta fatica si sono fatti, hanno preso i libri e li hanno mandati alla discarica, e allora hanno sospeso il custode, perché si era fregato i libri per suo fratello, e ha lasciato che la gente se li prendesse, e che ne sapeva lui che poi se li rivendevano, ma anche fosse, ma che te ne frega, potevi rivenderli tu, biblioteca, ma si può che questi buttano i libri e sospendono il custode perché non li ha lasciati nella merda come tutto il resto, dico io?

il millepiedi

se gli chiedi a un millepiedi come fa a usare tutti quei piedi, e come fa a sapere quale piede deve muovere per primo, lui non lo sa, e non riescepiù a camminare. oggi scopro che paolo nori ieri era col suo libro alla trasmissione che ascolto ogni giorno, e ieri no. adesso mi tocca scoltare il podcast, che comincia con la spiegazione del paradosso del millepiedi, che è un po' la metafora dellos crittore, e siccome come ho detto più volte, gli scrittori non devono spiegare quello che fanno eccetera, adesso mi ascolto il podcast, solo che no è la stessa cosa, e non posso neanche partecipare al gioco del giorno, che non lo faccio mai perché devi telefonare, io odio telefonare a gente che non conosco e anche che mi sentano che parlo, la mia voce, non mi piace, a sentirla parlare, magari mandavo un sms, che non vale per vincere il libro, che mi piacerebbe tanto, vincerlo la banda del formaggio, ma se vincevo, beh, mi piacerebbe indovinare la parola che devi indovinare per vincere il libro del mese. adesso sto ascoltando il podcast,e non riesco più a scrivere con paolo nori che legge in sottofondo. vediamo se riesco aindovinare la parola, dopo.

una parentesi

stamattina avevo la sveglia alle sei. dovevo preparare la borsa perché ago aveva la gita alle piscine, oggi, col grest.
dovevo preparagli i panini, e il resto, e le cuffia, le ciabatte, l'accappatoio, il cambio, cercare il kiway, e il costume che da quando ha finito il corso in piscina chissà dove li ho ficcati, e la crema solare.
ho fatto la lavastoviglie, preparato la colazione. i vestiti per gli altri due.
poi ho portato ago, ma, come temevo, la gita è annullata.
lo porto da mia madre e torno a casa.
devo assolutamente piantare qualcosa nell'orto.

 mi piace faticare nell'orto, anche se poi mi viene la sciatica. e finora non avevo mai potuto farlo. poi sono salita a fare una doccia, e a farmi la mia messinpiega.
che siccome mi è venuta bene, mi sono fatta anche una foto.
ma sei sicura che non ci sia anche qualche vostro amico? mi ha chiesto il professore. eh, lo so, per voi è un po' strano che una si metta in tiro per trovarsi con le sue amiche.
e finalmente sono partita.
ed è stato subito come ci fossimo appena svegliate nel nostro piano del collegio che ci ospitava durante l'università. a parlare di tutto, di niente, nel cucinino.  dei massimi e minimi sistemi.
tutto, fuorché di me.
per oggi no, non ci voglio pensare. col tempo che passa, il nostro tè, i biscottini fatti dalla mia amica provetta casalinga per amore, il gelato preso col cucchiaino dalla scatola in mezzo alla tavola, foto dal passato su cui sorridere.
grazie, amiche, sono stata bene.

mercedes

stasera vicino alla nostra macchina era parcheggiata una mercedes, che a vederla, ho pensato: eh, sì, è sempre un bel bolide, dopotutto.  assomigliava alla mercedes di mio padre, ma la sua me la ricordavo più vecchia. questa era tutta lucida, mi pareva anche un blu diverso. invece dietro c'era la giacca a quadri di mio padre, e soprattutto la manopola del cambio, che solo lui ce l'ha così, perché gliel'ha fatta mio nonno, che era un grande tornitore, di legno, per intonarsi con la radica del cruscotto.

così mi è venuto in mente che volevo scrivere un post, tempo fa, e non ci sono riuscita, per cercare di far smettere il male che mi aveva fatto una piccola stupida storia, che una mia amica mi aveva chiesto se le prestavamo la mercedes, perché con quella io e mauro ci avevamo portato a casa un divano, e lei doveva andare con suo marito a prendere della roba, e aveva bisogno di spazio, e io l'avevo chiesta ai miei, e loro naturalmente gliela prestavano volentieri,  ma poi mi ha detto che non le serviva più, e io pensavo che fosse perché non ci andava più, a trieste, invece era perché suo marito si vergognava di farci salire, sulla macchina di mio padre, un car seller qualsiasi, uno che non conosceva per niente, insomma ci ero rimasta così male, che neanche il post ero riuscita a scrivere, adesso è quasi niente, ma non è che sia come prima, e mi dispiace.

una metà del mondo

Elinor non aveva bisogno di questa dimostrazione per riconoscere che Marianne era portata all'ingiustizia, nel giudicare le opinioni degli altri, sulla base dell'irritabile raffinatezza delle proprie attitudini e dell'eccessiva importanza che attribuiva alle qualità di una vivace sensibilità e alle grazie di modi altrettanto eleganti.

Come la metà del resto del mondo, se mai esiste una metà di persone intelligenti e buone, Marianne, con i suoi eccellenti pregi e il suo carattere, non era né ragionevole né particolarmente benevola.

Si aspettava dalla gente le sue stesse opinioni e i suoi stessi sentimenti, e giudicava i motivi degli altri in base all'affetto immediato delle loro azioni su di sé.

Jane Austen, Ragione e sentimento

magris, chi era costui?

leggo un post su FB nella discussione sui temi della maturità: ma come è possibile non conoscere il più grande germanista italiano? tralasciando il fatto che avrei facilmente potuto spiegare alla professoressa in questione come questo sia non solo possibile, ma soprattutto vero, ecco, io credo di essere una persona mediamente informata, certo non leggo il giornale tutti i giorni, ma ascolto quasi tutti i giorni la rassegna internazionale di radiotre mondo, poi la rassegna stampa di prima pagina e quest'anno almeno tre volte la settimana gli approfondimenti di pagina tre. ascolto solo i giornali radio e al pomeriggio spesso sento fahrenheit, trasmissione che parla soprattutto di libri.  sul web rileggo gli articoli che mi sono sembrati interessanti, leggo i commenti, qualche volta ne faccio a mia volta. un paio di giorni alla settimana compro Avvenire perché c'è l'inserto popotus.

se capita, guardo in tv ballarò e quando l'antenna prendeva, non mi perdevo quel bastardo di gad lerner. eppure magris non lo conosco. forse l'ho sentito nominare, ma non ho la minima idea di che idee abbia. no, siccome tutti a dire: eh, questi giovani i giornali non li leggono, eccetera. comunque, neanche il professore sapeva chi fosse. anche perché il corriere, per il professore, è il foglio dei nemici di classe.
questo per spiegare alla signora che evidentemente non è così difficile non sapere chi è magris, se non sei laureata in lingue, e germaniche, per giunta.  ora, come ha detto il tecnico del ministero Favini, la maggior parte dei temi sono proposti proprio da docenti. i quali, evidentemente, non è che pensano a un tema che possa aiutare i ragazzi a mettere in luce le loro competenze e nella fattispecie della prima prova, mostrare di essere in grado di usare la lingua scritta per rielaborare in modo pertinente e creativo quanto hanno appreso nel corso dei loro studi, declinandola in una delle modalità previste, ossia l'analisi del testo, il saggio breve, l'articolo di giornale o il tema vero e proprio.

no. questi pensano a elargire quelli che Gentile, citato da Giorgio Israel, che di solito mi sta abbastanza in quel posto ma in questo caso devo ringraziarlo, chiamava 'brevi cenni sull'Universo'.

Insomma, con tutta la loro ansia di essere moderni, sono ancora lì a proporre le famose tracce dei temi del liceo di una volta, quelle delle citazioni dotte, che poi ci annotavamo (io, almeno, lo facevo) nelle pagine del diario, tra virgolette, o in fondo ai quadernetti di appunti, a futura memoria e riflessione. che io passavo delle domeniche bellissime, al liceo, perché al lunedì c'era il compito in classe, e non dovevo studiare, al massimo andavo in biblioteca a vedermi qualche critica sull'ultimo autore trattato, e speravo sempre che la mia prof non mi deludesse, con le sue citazioni. ma non eravamo mica in tanti, in classe mia, a godersi sta roba. i più sudavano freddo, che non sapevano come fare, a riempire quelle tre quattro colonne del foglio protocollo.

ecco. il tema di magris, anche a non sapere chi era, andava benissimo se l'avessero proposto proprio come tema, al posto della frase, anche quella molto suggestiva, niente da dire, di Capra, ma certo più difficile. quello che secondo me i signori del ministero non capiscono è che non devono fornire delle suggestioni, ma dei materiali da rielaborare in modo personale, originale e adeguato dal punto di vista linguistico. quando uno dà, per l'analisi del testo, l'introduzione di un autore a uno dei suoi libri, beh, secondome farebbe meglio prima a leggersi qualcuno dei nostri principali critici letterari. o un manuale di letteratura, anche.

in realtà, volevo parlare dell'ossessione per la contemporaneità che permeava tutte le tracce.

ma per questo, sottoscrivo in toto quello che ha scritto Giovanni Belardelli (ne hanno parlato a pagina tre, ma non hanno messo il link all'articolo e il podcast di quel giorno, guarda tu che fatalità, è sbagliato, per cui ho fatto una fatica boia a ritrovarlo, non ricordandomi il nome, Belardelli, appunto, che hanno detto che è uno storico, mai sentito neanche questo, ma almeno non lo scelgono per la maturità di sicuro)nell'articolo Il culto del moderno e il rischio di non insegnare a capire il passato. siccome ho fatto tanta fatica a trovarlo, non penso che gli darà fastidio se lo ricopio qui

e se vi interessa qualcos'altro al riguardo, ho letto anche:

quei temi troppo belli per la maturità, di Marco Lodoli su la Repubblica

quei giovani spiazzati da metodi opposti, del citato Giorgio Israel sul Messaggero

Se un viaggiatore finlandese in una calda giornata di giugno, di Antonio Valentino, su Scuola oggi

non ho messo i link originali, questi li ho trovati sul sito della FLC CGIL,  vedete un po' voi

uomini

l'altra sera guardando lie to me ho realizzato una grandissima verità: gli uomini si dividono in due grandi categorie:
quelli che alla domanda 'cosa stai pensando?' rispondono 'niente' e mentono
quelli che alla domanda 'cosa stai pensando?' rispondono 'niente' e dicono la verità.
i primi sono sempre meno